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贵阳布依族婚礼夜宴
】【关闭 2020-12-4 15:41:02 | 来源:人民网 |

布依族婚礼夜宴历史源远流长,在乌当区下坝的峨坡、新场王坝、百宜罗广、水田董农和周边开阳的王车、锅底坝、羊场坝子;修文的独山、西冲、水头寨等地的布依族都有坐夜宴的习俗。羊昌黄连河偏坡的夜宴传承久远,程序严谨,腔多调多,较为完整。

据说布依夜宴歌起源于明洪武三十一年(1398),是因一位姓罗的布依青年,上京应考中了进士,皇家派差报喜,边远的布依山寨精心设宴摆酒三天,对官差盛情款待,在欢歌笑语中,猜拳行令、拆字吟诗,体现布依人热情好客,崇尚文化的风貌。此后,年复一年代代相传,至今已有600多年的历史,从未间断。

布依族结婚,女方家要请家族、寨邻内亲、兄弟姐妹送亲到男方家,因此双方都要有所准备,须有能歌善唱的行家参与,要从客人进家到放客,时间是两到三天。晚上,主人家要陪同女方的亲朋吃宵夜,到时主客相互谦让、相互逗乐,相互敬酒,布依族人称之为“坐夜宴”,这是传统布依婚礼的亮点。

热情好客的布依族人用唱敬酒歌欢迎客人,婚礼当天,主人家派出两个人欢迎送亲的队伍。届时要行迎客鞠躬三进三退的传统礼节,行礼之后,主客双方就要说唱对答,内容是主人对客人到来的欢迎,以及客人对主人的感谢和祝福,这一来一往,一问一答,犹如古时文人雅士之间的礼数。在行礼之后,主人把客人引进堂屋。

布依族的婚礼隆重而热闹,享用过丰盛的婚宴之后,夜幕下参加婚礼的亲朋好友都聚集在主人家,一场别开生面的夜宴拉开了序幕。

摆夜宴。(摄影:胡晓蓉)

夜宴有散席和合席之分。散席是闲客,合席待贵客。中堂上用大小各三张桌子合并摆为丁字形,男宾坐上,女宾坐下。主客双方都派出对歌的能手就坐,其他的亲朋好友都围坐在堂屋四周,在热闹的氛围中对起歌来。首先要唱板凳歌:板凳拖一拖,亲家请来坐;板凳拉一拉,亲家请坐下……接下来要唱月歌,月歌要从1月唱到12月:正月里闹元宵,二月菜花飘,三月里过清明……布依族人用歌声来告诉子孙们有关生活和生产知识。在布依族人看来,对歌不仅是一项娱乐,还是智慧学识的较量,如果哪一方对输了都会觉得很没面子,于是大家都拿出看家本领,一决高低。在夜宴上,双方盘古问今,就连筷子、酒壶、烟等东西都被主人家用红纸封好,客人要看到什么就唱什么,唱对了才能拆封,才能尽情享用主人家的美食。比如“盘根问吉”,内容涉古通今,天地万物之事都可问答,主客一般有个开场白:“桂花生在贵石岩,桂花要等贵人来,桂花要等贵人到,贵人来到花才开。”然后主家一方先问,宾客一方依次就问题唱答,当中也有客问主答的,以难倒对方为能事。如主家问:“看是哪人制山水?又是何个制人伦?看是哪人制五谷?又是何人制衣襟?”宾客对答:“金角老龙制山水,伏羲先祖制人伦,神农皇帝制五谷,轩辕皇帝制衣襟。”朗诵酒令时,必须口齿清楚,通畅流利,违者罚酒。又如“贺童生”:“三月读书春意浓,后园桃花一片红。要学知识不怕苦,当了秀才称英雄。四月读书麦刺尖,不中头名心不甘,四书礼仪学得好,赛过凡问活神仙。五月读书昼夜长,书房童生书声朗。唯有读书知礼仪,考试文章更高强。

婚礼场景。(摄影:胡晓蓉)

客人为主人家送花是夜宴上不可缺少的环节,它意为着把幸福美满送给主人家:重重叠叠山又来,人从云南送花来,我在云南送花到,送束鲜花席上栽(云南泛指遥远的地方)。主人接过花之后,要用歌声感谢客人,还要唱栽花歌:正月栽花无花栽,二月栽花花正开,三月栽花红似火……把种花的过程用对歌的形式唱出来,富有生活情趣,也是对劳动的赞美。接着男宾以开科考试为题,建学校、读书、考试,其中有说有唱。还有行酒令、斗宝等,最后,大家把元宝供奉在神台上,在十字歌的歌声中,主客之间相互祝福,结束夜宴。

整个夜宴过程中,盘古是夜宴的重要部分和精彩所在。一盘一问,一问一答,盘问古代,对答历史,盘问天地,对答乾坤。这就是布依人的文化,在筵席的欢乐中宣传读书的重要性,鼓励青年一代好学上进,彰显了布依人的文化素养。

布依族婚礼热闹而又庄重,从迎亲到送客,从白天到晚上,从头到尾都是歌。他们以唱歌来烘托婚宴气氛,很多婚礼的仪式都是以歌的形式来完成的。歌声中有生活,有知识,有礼仪,表达了布依人热爱生活,注重礼仪,崇尚文明的精神风貌。

编辑:春言



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